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苗族習慣法的歷史地位與作用
作者:佚名 來源:互聯網 日期:2014-06-11 閱讀:3765

千百年來,苗族習慣法靠一代一代人不斷地總結、積累、繼承、創新而發展起來。它對民族的生存、發展起到了非常重要的作用。

苗族由于生活環境、風俗習慣、文化發展、經濟狀況等諸多方面與其他民族的差異,形成了具有自身特色的法律文化。中國自古以來就是一個多民族的國家,雖然歷史上也有過摩擦,但各民族間一直保持著誰也離不開誰的民族關系,統一、團結始終是主流。因此,苗族法律文化,不僅為維系苗族內部的團結、促進民族的發展和保障民族地區的穩定做出了歷史的貢獻,而且是中華法律文化不可缺少的組成部分。歷史上,民族間的遷徙、接觸與交流,是中國社會發展的重要原因之一,而各民族法律文化的相互吸收,又是中華法律文化漸趨完善的必要條件。縱觀中國古代的歷史,大一統的中央王朝法律與苗族地區的民族法律長期共存,苗族地區民族法律文化與中原法律文化之間的相互影響始終存在。

苗族法律文化是在我國多民族的土地上生長和發展起來的。在漫長的歷史進程中,苗族習慣法與苗族地區人民的生產、生活相互和諧,即使其法律文化在某些方面與中原法律文化相比較有較明顯的落后之處,但鑒于民族發展的不平衡,歷代統治階級也有意識地采取了適應民族傳統法律文化的措施,如在苗族地區建立羈縻和土司制度,認可其習慣法的效力等。我們研究苗族習慣法,就必須充分發掘其合理的成分以為今天的民族區域自治法參考,為弘揚中華法律文化所借鑒。比如,苗族習慣法中的理老調解制、尊老愛幼、家族和睦、青年男女婚姻自由等方面的規定,就很有研究的必要,其中某些規定對于今天的人民調解制度,婚姻法,兒童、老年人、殘疾人保障法就很有參考價值。

著名思想家、法學家盧梭在《社會契約論》中曾經說過這樣一段深刻的話:除了根本法、公民法和刑事法之外,還存在著第四種法,而且是重要的法:它既銘刻在大理石上,也銘刻在公民的內心里;它是國家真正的憲法,它每天都在獲得新的力量,當其他法律過時或消滅時,它會使它們恢復活力或代替它們,它會維持人們的法律意識,逐漸用習慣的力量取代權威的力量。我們說的就是風俗、習慣,尤其是輿論;這是我們政治家所不認識的部分,但其他所有部分的成功卻均依賴于它。它正是偉大的立法家似乎局限于制定具體規章時內心所注意著的部分。具體的規章不過是拱頂上的拱梁,而緩慢誕生的風俗習慣才是拱頂上難以撼動的基石。我們不難設想當拋開用來鞏固社會、維持大眾利益的習慣時,法律將失去它本身的社會基礎和權威,就潛伏在失去效能的可能性。任何法律都必須是在過去的基礎上產生、發展的,都必須與社會關系和文化傳統保持協調。因為,人們在創造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創造,并不是在他們自己選定的條件下創造,而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創造。法律去年的實踐也清楚表明,違背習慣的法律不僅很難推行,而且還有可能成為一堆廢紙。

民族地區習慣法的存在,是一種普遍的現象。它代表或滿足了一定區域、一定人員的法律要求,有其合理的價值和自下而上的時間、空間基礎,在法律不健全、不完善的初級階段,必須重視習慣法在調整民族關系上的重要作用,允許習慣法作為一種可行的過渡機制,與國家法一道并行發揮作用。法律運行的實踐告訴我們,法律的組織實施是個復雜的內化過程,僅有法典是不能產生功能和效率的,在人們的文化素質、法律意識、社會條件沒有達到相當程度的時候,強行推行法律往往只能適得其反。民族習慣法的存在,是國家制定法的延伸部分和重要的支持系統。正如,勒內·達維德所說:為了使法律家喻戶曉,常常需要習慣作為補充,因為立法者所用的概念要求借助習慣予以闡明。在一個社會控制的大系統中,各類規范的功能界限并不是涇渭分明,各自獨立的,而是經常互相交叉、共同協作的,它們分別從不同的角度表明,人們向社會提出強制程度不同的要求。因此,過分倚重于國家法律的控制手段,輕視習慣法的作用,社會控制機制就會失衡,不利于圓滿解決問題。民族習慣法的存在,豐富和彌補了國家制定法控制機制的不足,成為一種有效的彌補手段和協調方式。

我國法律在民族地區的實施、運行所引發的成文法與習慣法的融合、碰撞問題,必須要引起高度重視。如何保證現行法律在民族地區的有效實施,同時又尊重民族地區合理的習慣法,消除不必要的摩擦和沖突,走出一條中國式的法制道路,這是一個重大的理論與實踐問題。我們認為,在社會主義初級階段,法律在民族地區的實施必須實行并行過渡機制的部分調整機制。所謂并行過渡機制,即在民族地區承認習慣法存在的合理性,對一些好的習慣法,國家必須采取順應、融合的過渡政策,在條件成熟時,國家有意識地吸收、認可這部分習慣法、并融合的過渡到有關的法律法規之中,使之成為制定法的一部分。對一些落后甚至與國家法相沖突的習慣法,在法制統一的前提下,通過宣傳教育,逐步提高當地民族的認識,使其放棄落后的習慣法,認同現代國家法。所謂部分調整機制,即法律實施中必須充分考慮各民族的特殊情況。少數民族是由各種社會形態一步跨和社會主義的,不可能在短期內改變原來脫胎于母體社會發育程度的差異。我國是一個多民族國家,面對民族關系的獨特性,僅靠國家成文的法典進行一刀切的規范是不行的,必須有一套獨特的法律調整手段,有適合民族地區實際情況的法律調整機制。法律的實施必須考慮法文化的過去,必須正視傳統的沉重的包袱。只有在實踐中充分考慮各民族的特殊情況,法律的實施才會產生功效。當然,法律在民族地區實施的并有別調整機制并不是放任和遷就民族地區的落后,也不是允許民族地區實施法律時可以各行其是,另搞一套。而是在國家法制統一的前提下,在不與憲法和法律相違背的基礎上,在立法方面充分照顧民族的特殊情況,準許民族地區特別是民族區域自治地區制定適合本民族特殊情況的自治法規和單行法規,在執行方面,允許進行必要的變通和賦予更多的靈活性。

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