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主辦單位: 貴州省苗學會
網名題寫: 楊光林 會長
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守住雷公山綠水青山 走鄉村振興發展之路
作者:文/姜宏芳 圖/王興武、吳發勇、李志偉 來源:本站原創 日期:2018-08-25 閱讀:2448

 


內容提要:在加快推進生態文明建設,建設美麗中國的進程中,生態不僅僅關注“物件”的本身,更主要的是呈現一種“文化過程”和發揮其價值的引領作用。因此,對自然環境、人文環境、物質文化遺產、非物質文化遺產進行整體保護、原地保護、動態保護以及居民保護,將蘊藏的文化做精做深已成為當今生態文明建設的重要特征。“水”是具有多種功能和屬性的戰略資源,對一個地區乃至國家自然和生態系統的維持和改善,經濟社會的可持續發展和長久治安、人類文明的發展和延續等至關重要。本文是對永樂河的生態與生計同一,人文與自然共生的歷史和文化開展的調研情況。

主題詞:永樂河 生態環境 文化遺產價值 弘揚傳承



貴州省黔東南地處長江、珠江上游,國家實施“天保”工程,屬長江、珠江防護林保護區范圍。境內水系發達、河網稠密,有2900多條河流。清水江、舞陽河、都柳江三大干流,以雷公山為分水嶺,分別匯入長江、珠江兩大水系。長江流域面積21242平方公里,珠江流域面積9095平方公里,是長江、珠江上游地區的重要屏障,是西部大開發生態建設的重要區域。永樂河屬雷山縣境內兩江水系(清水江水系、都柳江水系)之一的都柳江源頭溪流,地域分布在距縣城的東南面50公里。該河以流經永樂鎮人民政府所在地的集市,苗語稱“歐洛”(意為:河水邊上的集市)的諧音得名“烏洛”,還有一層涵義是:原來河兩岸上空飛滿了一種白色鳥叫“白鷺”,每年春季白鷺從北方遷到永樂來繁殖(因為永樂河、加鳥河生長一種小魚叫魚扇子,白鷺最喜歡吃這小魚,又是永樂魚醬的唯一主料)。在北方稱候鳥,南方稱留鳥。全身長白羽毛,繁殖期頭枕部長兩條羽翎,頸部、背部長棕須覆蓋,后期自然消失,長棕時,有的客家人叫“棕色頸”,苗語叫“鴿瓦”(即天上飛來的鳥,人們把它當作和平天使鳥)漢語為“白鷺河”或“白鷺水”。由于有這白色的天使鷺鳥,所以,又從“烏洛”再到“永樂”的稱謂演變,它包含人們期待永遠安定和諧、快樂、幸福,市場繁榮、安居樂業的含義,這就是“永樂”一詞的來龍去脈。

永樂河發源于貴州東南長江與珠江兩域分水嶺的“國家級森林公園雷公山”南麓連接的冷竹山、播牛山半山腰。自西向東南流出,流經橋洛、小開屯、開屯、巖寨、永樂、加支、下黨開、棉花坪到烏鳥橋(河)處(雷山與榕江縣分界)入榕江縣塔石鄉平永鎮境的平永河。干流全長22.5公里,自然落差1065米,從最低處570米到最高處1400米,平均流量3.28公方/秒,河道平均比降38,流域面積173.1平方公里。流域位于東經108度到10817分,北緯2608分到2619分。地勢北高南低,河谷峽長,以永樂鎮所在地以上,山勢高峻,河谷切割幽深,屬中山地貌,鎮住地以下地勢漸趨平緩,屬低山中河谷地貌。

永樂河支流較多,水色清澈見底無污染。計有一級支流12條,(如:喬洛河、格益河、廖家河、加鳥河、烏溪河等)呈樹枝狀。其中,水面積在20平方公里以上的有南江河(發源地是排告村的白竹山,河口地點在榕江縣塔石鎮的三板橋,河長11.7公里,流域面積27.5平方公里)。橋桑河(發源地是橋桑村桐佑坳,河口地點在榕江縣塔石鄉,河長7.1公里,流域面積22.6平方公里)。烏鳥河,發源地是高岳山,(是永樂鎮加鳥村與榕江縣平陽鄉岑套寨的分水嶺),九洞山,河口地點在雷山與榕江縣界的烏鳥橋,河長9.6公里,流域面積20平方公里。

 


永樂河是都柳江干流的源頭,自西向東流經三都、榕江和從江縣后進入廣西,最后匯入珠江水系,河流深切,河谷深,落差大,坡度陡。

該河流淌在貴州的東南部,流淌在人們生活中,流淌在人們的記憶里。它用生命之泉滋潤一片片綠色的崇山峻嶺,哺育一方蕓蕓眾生,普度了蚩尤部落的后裔,使之繁衍成至今的苗鄉侗寨古村落。同時,孕育了遍布各地的奇山秀水,飛瀑異洞和生長各類的地上地下資源,如:各種動物、植物、藥材、各種水生魚類和地下銻礦資源等,形成了地上地下貫通、動態靜態結合的自然景觀,也培植著優美自然環境相映襯的古樸濃郁的民族風情、文化遺產和人文歷史遺跡,構成了整個都柳江流域的文化主體。這些主體內容包括下述的各方面:

1、奇山坳地有:冷竹山、播牛山、白竹山、播秀山、烏雞嘴山、九洞山、天馬山、秀龍山、牛角山、排座山、八萬山、大朝山、排耶斗(火巖山)、榜兩略(大墳山)、排老洛(斷腳坡)、龍神坡、開屯坳、魚塘坳、冷坳、喬毫坳、菩薩坳等。

2、飛瀑異洞有:喬洛瀑布、巖寨龍洞、永樂魷魚洞、加支蟒蛇洞等。

    

3、珍稀植物和藥材有:紅豆杉(國家一級保護)、三尖杉、銀杏、香樟、臺灣杉、楠木樹、楓香樹、和木樹和天麻、竹節三七、獨腳蓮、太子參、松茯苓、杜仲、天麻、桔梗、五倍子、龍膽草、四塊瓦、十萬挫、八角蓮、扁蓮、冰珠子等。比如:現加鳥村,由于盛產各種草藥,所以,該地名是以苗語稱草藥為“加”和森林茂盛鳥類棲息之地而得“加鳥”之名。有該村石崇開先生撰“加鳥的歷史與文化”一文,還敘說:一百多年前,有先入住加鳥的一姓唐祖先,他名叫“當”,常帶他15歲兒子名叫里當,爬山涉水、采藥、打獵。后來父子抬草藥跟隨商販走到榕江古州渡船到柳州,找到收購藥材、野獸皮的商家,返回家后,又邀兩個伙伴,經營起自永樂到柳州這條自產自銷的商道,根據柳州的商情,還編有一首歌謠:“一根扁擔閃悠悠,挑擔藥材下柳州,柳州愛我藥材好,我愛柳州巧丫頭”一直流傳至今。

4、野生動物有:黑熊、猴子、麝羊、穿山甲、刺猬、飛虎、野豬和打魚郎、相思鳥、畫眉、陽鵲、錦雞、竹雞、百靈鳥、喜鵲、鳥崽、斑鳩等各種鳥類、蛇類。

5、水生動物:因該河水不深,水流不太急的環境中,盛產魷魚、娃娃魚(大鯢)、魚扇子、爬巖魚、色花魚、崗鰍、螃蟹、石硅、刺胸蛙等,其中,魚扇子崗鰍和爬巖魚是永樂特產美食“魚醬酸”的主要原料。它的個體小、數量少、肉質細嫩、口感好的特征,其他原料不可取代,否則做不出正宗品味的“魚醬酸”。永樂河占有得天獨厚的自然資源和苗族歷史美食傳承優勢。因此,以“雷公山魚醬酸”為地理標識的制作技藝,經申報獲批為第五批州級非物質文化遺產代表性項目名錄。(州人民政府文件〔201727號通知,2017.12.29)永樂飲食業歷史悠久,在清末民初就已有很大名氣,素有“榕江(古卅)的碼頭,永樂的小吃”之稱,(都柳江歷代為黔桂兩省水上交通樞紐,舊時都柳江航道百舸爭流,古卅碼頭日停泊船只300余艘)集市繁榮。新中國成立前,外商在永樂有湖南會館、江西會館。建立皮革、造紙、銀寶、家具、油榨作坊、雜貨鋪、旅館,非常熱門,現今在一公里長的小街上,個體工商戶和飲食店已發展到100多家,從業人員達500余人。

19961227,貴州省國際旅行社導游彭旭和姚沐接得來自日本的“飲食文化攝影團”,由縣旅游局姜宏芳陪同,客人是從廣西桂林、三江逆江而上至貴州榕江縣等地來到永樂專訪、品嘗,一直稱贊永樂“魚醬酸”價廉物美、名不虛傳,供不應求。現在制作工藝傳承人有張老水、鄧飛瓊夫婦、劉平堯、萬鵬等多家辦廠,年銷售量10噸以上。20144月,中央電視臺《舌尖上的中國2》欄目,報到了永樂張老水品牌的“魚醬酸”,讓全國家喻戶曉。其中,鄧飛瓊從1995年起,先后被縣、州有關部分授予“文明經營戶”、“非公制先進個人”“先進個體工商勞動者”等稱號;2013年她的美食“魚醬酸”參加黔東南州烹飪飯店行業協會舉辦的雷山縣“游天下西江·品天下苗菜”大賽榮獲“湯羹制作金獎”;20166月參加“貴陽美食文化節”獲“優秀獎”;201611月參與縣政府組織在北京做千人長桌宴,“魚醬酸”廣受北京人們的喜愛;20174月,鄧飛瓊又受邀攜帶的“魚醬酸”到重慶市做長桌宴,同樣受到歡迎;20178月,再受縣政府邀請到貴陽參加省政府舉辦的八十道黔菜品味中,“魚醬酸”做出的酸湯魚名列第一名,美味乃一方水土于人的恩賜。

         

          

6、喬洛、開屯、毛坪、喬歪儲藏銻礦,礦石品味高,含量50%—60%1984-1997年間,時興采礦熱。從最初價每斤0.65元到最高價每斤5—6元。開礦、撿礦、買礦,在山上非常熱鬧。這期間,雷山縣在1989年建立銻礦冶煉廠,投入生產銻錠產業,為國家提供工業原料,10多年間讓農民走上一段致富之路。因為礦產屬于國家地下資源受到保護,而禁開,所以挖礦就停止了往日的喧囂。

7、河水資源的開發利用:

①修水庫和渠道:a、排告水庫,197412月開工,1979年完工,集雨面積2.58平方公里,蓄水量15萬立方米,灌溉面積680畝,b、和平渠道;1959年興建,1984年續建,主干渠11.5公里,支渠2米,長9公里,集雨面積4.5平方公里,灌溉600畝,c、加鳥渠道:195819631978年三次續建。主干渠長17公里,支渠2米,長9公里,灌溉895畝。

②河干流人畜飲用自來水,受益15006400人;

③農田受益11個村,24489525人,灌溉面積6466畝,以看雷公山下的開屯梯田美景最為壯觀。

④水力發電:于1966-1988年底止,在各級黨委和政府的重視下,把農村小水電作為發展經濟的重要措施來建設,所以,這期間永樂相繼建有大小水電站共二十九座(包括國家、集體和個體戶建的微型電站)總裝機756.1千瓦,實發300千瓦,最大裝機250千瓦,最小0.6千瓦,輸電線路總長232公里。直到199914日,國務院下發〔992號文件批轉國家經貿委“關于加快農村電力體制改革和加強農村電力管理的通知”, 規定對農村實行一戶一表和經費投入采取“企業籌一點,國家支持一點,農民自籌一點”的政策,工程于2002年全部結束,受益520026000人,網電接通后,電量充足,供電正常。極大的改善了城鄉以電代煤,以電代柴,為工農業提供動力,解決農民生活用能,保護生態環境,加強農村精神文明建設,促進經濟社會的大發展,具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。現在還有喬洛、開屯、永樂、格益電站仍保持與國家電聯網,其他電站因水輪泵傳動及機組老化,不能更新,結束了它們的使命而退出歷史舞臺。

8、村寨的非物質文化特點:

2005年以后,經縣文化局申報,獲得批準的非物質文化遺產,有國家級的苗繡、苗寨吊腳樓、銅鼓舞、蘆笙舞、苗族鼓藏節、苗族民歌、苗醫藥?骨傷蛇傷療法、苗年。省級有:苗族服飾文化、吃新節、招龍節、苗族掃寨、苗族酒禮歌、苗族米酒釀制技藝、苗族祭巖媽巖爹;其中,有苗繡張桂英獲批為國家級傳承人、有民歌陸玉芝獲批為州級傳承人、有苗藥骨折蛇傷療法吳方銀、何名道獲批為州級傳承人。還有其他民間草醫90多人。此外,永樂“栽巖指路碑”在雷山縣來說是一道文化景觀,2004年曾有《發現貴州》欄目記者莊立強等一行,在縣旅游局姜宏芳的陪同下,到架枧坳地采拍專題片。

2012年,筆者參加由縣民族事務局、住建局組織專家撰寫的傳統村落申報文本后,永樂鎮有開屯、喬洛、也牛、肖家、格益、喬歪、加勇、加鳥八個村,獲國家住建部、文物局、財政部等七部委批準列為“中國傳統村落名錄”,這些村將獲得專項資金繼續開展項目的保護和建設。

②人文遺跡遺址:喬洛水災碑、喬用古墓群、加鳥古墓、也牛石家古墓群、加勇冷氏古墓、喬歪包利王墳、巖寨婚姻財禮碑、肖家地鼓坪、姊妹巖、加支棉花坪、天馬山古驛道、天馬山涼水井、肖家窖洞遺址、柳烏石拱橋、喬桑老閣廟、柳烏烏泥廟、加鳥王山廟、喬用山王廟、黨開白馬寺、排告昔鑼寺舊址,加鳥村還有鼓藏堡、蘆笙坪、漢田堡、祝家嶺、黃家灣、萬家墳、韭菜坪、三叉堡等。

其中,喬洛水災碑,于民國二十八年二月四日立。告知:“在民國二十三年三月二十四日夜,突然傾盆大雨,河水猛漲,使該寨被打淹去31戶,水沖老少19人,沖垮田地六百石。立碑告誡后人不可造房在水邊……”。

③名人文人志士歷史

a.古代有“包利王”,苗名叫“包利”,是永樂鎮喬歪寨人,生于清康熙二十七年(1688年)55,清雍正十年(1732年)至乾隆元年(1736年)與榕江古州的紅銀以苗王出世相號召,在榕江高表召集古州、清江、臺拱等地苗民萬余人,歃血“議榔”,公推包利為苗王,舉行起義,活動在丹江、青溪、逼近思州,這就是丹江的包利和劍河的紅銀在清代第一次領導苗民起義為領袖垂名千古,現喬歪寨、肖家寨尚存有“包利墳”、“包利巖”和屋基等文物古跡遺址。

b.近代:有何名超,男,清末秀才,光緒四年(戊寅)1878年農歷十一月二十八日生于柳鳥寨,1912年(民國元年)三月,貴州都督唐繼堯下委任狀,任何名超為七縣邊防團務總辦(今丹寨縣、雷山縣、臺江縣、三合縣、都江、劍河縣、榕江縣)民國十三年(1924年)何名超又受命于貴州軍總司令袁祖銘,組編“貴州軍左路獨立游擊統帶部”。1952年改稱:“建國聯軍第第十一軍第二師南方游擊統帶部,受十一軍軍長李世榮(劍河人)節制,何名超任統帶,岑澤民任團長,何名超治軍有方,紀律嚴明,惜兵愛民,體恤勞苦,生活檢樸,重義輕財,大義滅親,深得轄區民眾官紳擁戴敬仰。1939年,貴州省省長王家烈委任其為貴州軍第一師師長,同年10月,湖南省重金聘請出任省長,因年老予以辭謝。1944年病世永樂,出殯那天,送葬隊伍先頭已到天馬山涼水井,人尾在永樂街上還未動,隊伍長達六、七里。

c.岑澤民,加鳥村人,1924年任何統帶部團長,后于1932—1933年任爐山縣(今凱里)縣長。

d.現代有唐遠志,男,加鳥村人,50年代初當兵復員當教師,1957年獲保送到西南民族學院進修,60年代又進中央民族大學深造,現任四川民族大學副教授退休;李金池,男,永樂村人,60年代,畢業于中央民族大學,留校任民族大學黨委副書記,《中國民族》雜志社社長、總編輯,享受國務院發的政府特殊津貼;加鳥村,覃榜遠,19世紀80年代中期任雷山縣人民政府副縣長、縣長。

e. 韋通賢,喬洛村人,男,任縣委副書記后、現任縣政協主席;吳光永,男,肖家村人,80年代畢業于四川民族大學,現任貴州電子工業學校教授;蔣忠誠,男,喬洛村人,90年代畢業于北京清華大學機械自動化專業,現任湖南株洲市(火車頭制造)車輛廠城軌事業部部長;張曉玲,女,加鳥村人,20世紀后,任雷山縣人民政府副縣長;岑應輝,男,加鳥村人,現任雷公山國家級自然保護區副處長。

此外,193412-19352月,毛主席領導的中國工農紅軍第七軍和中央紅軍分別兩進榕江縣播下革命火種。毛主席在穿越崇山峻嶺中騎在馬背上過“八寶山”時。吟出關于山的詩句:“上有骷髏山,下有八寶山,離開三天三,人過要低頭,馬過要下鞍”,這是何等的英雄氣概,何等的宏偉膽略。八十多年過去了,如今,八寶山下的苗、瑤、水家兒女,沐浴著改革開放的和煦春風,在詩人宏偉詩篇的鼓舞下,繼續描繪和行走這云錦天章的人文歷史、紅色旅游之路(榕江、黎平均列為革命老區),19501030日,中國人民解放軍186師接榕江縣舊政權的共產黨榕江縣工委就是在永樂成立的。

再到1986年,有胡錦濤總書記在貴州工作期間,率先提出了為民施政的“扶貧”工作創舉,特下發1986年貴州省委1號文件“關于抽調干部下鄉開展扶貧工作的指示”,拉開了全國扶貧工作的序幕,他于當年1021日親臨永樂區視察扶貧工作開展情況與縣委書記余金才、縣長楊培德和永樂區委第一書記楊通永(州科協主席、掛職雷山縣委常委、永樂區委第一書記,當年和1987年下派到永樂區的共8人、6個公社各一人,區委、區公所二人)的工作照片,現存在黎平會議會址的“偉人在黔東南”的展區內(筆者撰寫一篇:“胡錦濤留在永樂的印象”的回憶文章,登載雷山縣政協編文史資料集第八期《往來回眸》20088月出版),它對激勵榕江、黎平和雷山縣各族人民熱愛家鄉、建設家鄉的熱情,加速小康社會建設步伐,具有重要現實意義和深遠的歷史意義。


                           左楊培德(時任縣人民政府縣長) 

 


在這歷史長卷中,從永樂河魚貫而下,直抵都柳江流入珠江水系,千里迢迢,有星羅棋布的苗鄉侗寨上木吊腳樓、千年古鎮、老街、古巷、歷史文化遺產處處可見,詩情畫意的山水韻味隨處可尋。永樂河流域的范圍內,共分布有149個寨子。筆者自20165月至今,連續參加雷山縣第二輪全國地名普查,其工作任務要求是:“規劃地名管理,保護和弘揚優秀地名文化,留住歷史記憶,傳承地名文脈,用心感悟地名文化,把握地名基礎數據,鞏固國防信息建設”。從調查知道:這些村寨的名稱來歷、涵義,沿革均是人與山、河水、石、樹、人名、藥材和鳥類的苗語稱謂諧音演變而來,比如:永樂以水得名,開屯以楓香樹得名,格益以青楓樹得名,加支以畫眉鳥得名,肖家以肖姓人先住得名,巖寨以石得名,排浪以種藍靛得名,現永樂鎮駐地的“大寨”,苗語稱:“陽拱”,是以“侗家人”先住得名等等。這些名稱體現的是人類文明的痕跡,無不依偎于江河懷抱。行走在江河,就是心靈與自然、歷史和人文的對話,是當今挖掘、保護和弘揚、傳承非物質文化遺產的根和脈,是地方文化的精、氣、神。

千百年來,苗侗同胞在長期的遷徙跋涉征途中,從江西省過湖南、廣西,逆柳江而上到永樂河岸建寨定居,其中,曾有古時所稱“七百加支,八百加鳥”和“七百橋桑,九百柳鳥”的住戶而傳說至今。說明遷徙時戶多人涌的情景。在當時除了步履的古驛道之外,因永樂河下游是與接壤的榕江縣平永河連接,昔日的父輩們每逢場天有30人用擺籮將永樂的桐油抬到平永交貨,然后在平永河隨水路渡木船到榕江水碼頭,再往柳州、廣西銷售。江南千條山、苗嶺萬重山,形成了明清以來都柳江少數民族與西南地區水運出海的北線通道其他民族數百年的人員流、物資流、資金流和文化流。

          

1、交通方面:永樂河是“萬馬歸槽”的地理位置,是古驛步履要道(其功能為傳遞公文軍令、接待使臣官員、運輸軍需物資等,是采用多種民間運輸工具,如用畜馱、人挑、肩背等原始運輸方式,組成多環節,一站接一站,一段接一段交接進行,確保人民日常所需,起到了溝通政治、經濟與軍事聯絡的重要作用)。往東西方向,通臺江、劍河、丹寨、三都縣出都勻、獨山專區,往南北方向,通雷山、凱里、榕江、黎平出湖南、廣西自治區。

2、物資交流:往下運輸永樂盛產的木材、藥材、土特產品、桐油等;往上從湖南、廣西輸入百貨、食鹽、布匹等日雜用品。人來人往,川流不息,其熱門程度如白天的永樂街集市,1957年以前,人流靠步行,物流靠肩挑,唯有榕江縣、從江縣還有水路通行靠木帆船運貨,昔日所稱“榕江水碼頭,永樂的小吃”就是當時的場景。明代外地客商在永樂開設店鋪、木行、油號,清代有湖南會館、江西會館等古建筑,是木材、竹纜、油桐子的集散地。一直到1957-1958年間,新修通爐山經過雷山到榕江縣公路途徑永樂穿街而過后,才逐步取代了肩挑擔子的歷史。1972年“湘黔鐵路”修通凱里,往常的步履爬涉也才逐漸衰落。隨著社會的發展進步,人們生活水平得到了日益提高,由當年的榕江“木船水碼頭”冷落了50年之后,再到2000年起,國務院發出關于“西部大開發的戰略決策”,實施開發貴陽——廣州的高速鐵路和廈門至成都的高速公路的建設,這兩條路都通過榕江縣城,加上現在2018年正在施工修建的雷山——榕江高速公路,兩年后可通車永樂,因永樂是貴州省人民政府確定“雙百小城鎮”和“100個精品旅游村寨” 建設之一,是爐榕交通線上的明珠。早在1995年,貴州省旅游局列為貴州至廣西桂林的國際風情過境線,也是連接革命老區榕江和黎平縣紅色旅游區。現今全鎮27個村,實現村村通公路,極大的縮短了與外界的距離,使周邊縣、鄉、鎮長期存在交通“瓶頸”將被打破,為融入“泛珠三角經濟圈”提供了更便利的交通條件,有利于周邊縣、市、鄉(鎮)旅游產業的連片開發。

3、文化教育交流:永樂與榕江縣平永、平陽山水相連,因水結緣、人緣相親,文化相似,文緣相通。永樂河下至平永河,就像一條天然的“彩練”,把兩地緊緊的聯系在一起。永樂是1961年前,原轄丹寨縣和現轄雷山縣的文化區。清末有周伯康(湖南人)在永樂、排告、柳烏設私熟;宣統三年(1911年)有丹寨縣同知王孔鑄創辦“烏洛”簡易學堂;1927年有外地人名叫石忠和,在永樂街上再辦私塾,民國二十四年(1935年)設烏洛短期小學;1936年在地方父老的強烈要求下,時任七縣統帶部的何名超和永樂區區長王開國,他們支持當地人文、名人,并動員各村出力、獻料,創建“八寨縣永樂高級學校”并掛校牌。榕江縣在1940-1944年間創辦榕江國立師范期間,黔、桂、湘三省交界的10多個縣的少數民族子女數千人涌入榕江報名入學。永樂有多名優秀生如:楊昌榮、侯祝榮、任名先、劉明淵、李啟成、楊通金、王林峰、楊煥文、姜宏昌、楊通顕(顯)等進入國師讀書。他們畢業后,曾都在永樂小學任教,1943年楊昌榮任永樂小學校長期間,創作永樂的校歌詞是:“永樂好!永樂好!群山環抱,綠水環繞,群峰矗立,民風淳樸,風景秀麗,我們在大自然中學習,在大社會里追求,養成科學頭腦,鍛煉農夫身手,竹桿掄桿都能握,畜牧農林樣樣修,只要志氣高,不怕年紀小,偉大中國的復興,依靠的是一代代成長小朋友。”

 


水是生命之源,生產之基,生態之要。筆者是土生土長的永樂鎮肖家村人,對永樂的生活環境、生存條件熟悉,知道周圍的父老鄉親從來沒有對這片土地、這山山水水失望過,他們仍每天都在頑強的掙扎和奮斗著,這種精神日積月累、反復疊加,就凝成石破天荒、無堅不摧的力量。在黨的十九大精神指引下,習近平總書記提出“新時代中國特色社會主義思想”和“綠水青山就是金山銀山”的理念,以及“強調貴州要守住發展和生態“兩條底線”,這不僅關乎貴州的經濟發展,也要為“兩江”下游提供良好的生態屏障的指示,它激發了生生不息的永樂人,正以積極樂觀的態度,在創造生活、改變世界。往日南北通往的水陸古驛道上的荒山野嶺,如今已成為風景如畫的村落,靠的就是這驛道上悟道義的精神內在動力。人生一世,草木一春,江山是主,人是客,一方山水養一方人,永樂山水相依、生態宜居、歷史久遠,它將帶給當地人民一片驚艷的福光,像雷公山生長的“銀球茶”一樣,散發出一生微苦里的領悟,回甘里的安慰。我們要按照20179月,中辦、國辦印發《國家生態文明試驗區(貴州)實施方案》要求,貴州省通過改革創新和制度探索,以“大生態”,守住長江、珠江上游綠色屏障,努力打造美麗中國“貴州樣板”,搶抓我省列入國家生態文明試驗區,貴州內陸開放型經濟區,國家大數據綜合試驗區的重大歷史機遇和認真落實中共中央、國務院“關于實施鄉村振興戰略的意見”(2018.1.2),以及州人民政府印發《黔東南州加快民族特色山地經濟發展實施意見》的通知(州府辦發〔20177號,2017.2.16)寫好顯山露水的環保和做精做深傳統文化的保護傳承文章,不斷滿足人民日益增長的優美生態環境需要,也是我們留與子孫的將不僅是美好家園、壯麗山河,更有美麗心靈、美麗文化。 

 

參考文獻:

1198911月,第一輪編輯的《雷山縣水利志》;

22008年貴州民族出版社出版《雷山旅游與文化》姜宏芳撰“永樂民間傳統文化的保護傳承與開發”一文;

32010年雷山縣政協委員會編文史資料第九輯《雷山政協開放30年紀實》姜宏芳撰:“永樂地區電力發展前、后回憶”一文;

4.2017年《雷山政協》第二期、劉廣和撰:“苗族婦女鄧飛瓊與她的美食“魚醬酸”一文。

5.2018.7.8《貴州日報》十四版,陳華永撰:“打好生態牌,做好水文章——貴州天然飲用水產業發展觀察”一文。

6.2018.7.17《貴州日報》第十版,楊軍昌撰:“進一步推進貴州生態文明實驗區的思考”一文。

 

 

作者簡介:雷山縣旅發委主任科員、雷山縣苗學會副會長、雷山縣政協文史資料特約采編、中國民族博物館苗族文化雷山研究中心研究員(1971—1989年先后任永樂區喬桑公社秘書、開屯公社秘書、副書記、書記,永樂區委秘書、副書記,19901月調縣民族宗教局、旅游局、苗學會任職)。

 

       

                                           

                                       

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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