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貴州納雍:六百年遺風——老翁苗寨正月跳花
作者:祝緋  來源:本站原創 日期:2019-02-10 閱讀:2553


    1、老翁苗寨地名來歷

    老翁一名來歷于明代來這里定居的苗族人口的數量。老翁苗語讀音:目窩。意為:人多、集中、出名。即為:苗族居住人口比較集中的大寨子。而今天的老翁一名,是漢譯音過來的,是他稱,這里居住的箐苗人也認可了這一稱呼。

    從地名來看,跟苗族自己命名無關,是其他民族根據苗族人居住的現狀而得名的。這個可以從本民族相近的幾個苗寨的地名可以證實。挨老翁最近的箐苗寨子補作村,苗語讀音:目猜。意為:從苗族居住那里經過,就是必經之地。洞輕寨,苗族讀音:咋汪,河頭巖頭的意思。老寨土,苗語讀音:目給努。就是按照苗族居住地形起名。納雍縣百興鎮也有箐苗居住,苗語稱百興箐苗居住的地方叫:目捏,意為:紅、好、有名的意思。而箐苗族自己稱呼與本民族相近的另外一支苗族嗦嘎苗族為:道都。意為居住在自己下方的下方人,今天人稱的長角苗。自己自然就是上方人了。










    老翁苗寨居住的苗族是納雍縣四個支系中人口最少的一支,也是本民族文化保存最完整的一支。他們自稱:“被丟失在深山老箐的苗族”。既然是丟失,就是被人忘記,無法尋找到的民族。這支民族自稱為“目”,即“苗”。那么為何又自稱“被丟失在深山老箐的苗族”呢。這是有一個歷史過程的。這支苗族自稱“目”,明代以前就居住在納雍、織金、六盤水交界地,清朝中期,清政府為了好統治邊疆民族,實行了留“熟苗”,趕“生苗”的政策,即是留住原居住民,趕走新外來的民族。清政府發動清兵,尋找后來到這里居住的“生苗”,將其趕走出境。這里所謂的“苗”是泛指,指西南地方所有居住的各民族。由于箐苗族居住在海拔兩千米高山深處,是清兵四處尋找都無處尋到“熟苗”。所以說是納雍這塊土地上曾經“丟失了”的生活在箐林里的民族——箐苗。

    自古箐苗有十二寨,而這十二寨箐苗族都分布在納雍境內,所以,納雍是箐苗族古居地。從他稱地名老翁來看,這里明代以前就是箐苗人居住比較集中的大寨子,直到今天,老翁苗寨也是箐苗人口最多的大寨子,有四百多戶人家,有一千二百多人口。習俗保存完整,服飾著裝還遺留著六百年前的模樣。而六百多年后的今天,箐苗人的古老遺風成為這塊土地上一道靚麗風景線。






    2、正月間集體亮相,婀娜多姿,最炫民族風。

    老翁苗寨,是國家級非物質文化遺產那名錄苗族服飾申報主要地點之一。這里,居住人群歷史悠久,服飾特點保留有苗族人五千年前的生活遺存,著裝頭飾遺留祖先圖騰和祖宗崇拜。蚩尤是公認的祖先,牛角裝飾是族群標志,而婦女所盤高髻,為祖輩等幾代人的發絲。一個苗女的發髻,濃縮幾代人遺留的發絲,祖先的關懷庇佑一直都在。牛角型高髻,威武高貴,王者風范,外國學者稱一如“高貴的殿下公主”。

    穿著服裝,燕尾式后長齊小腿,前短齊腰精美全挑花刺繡,下著百褶蠟染刺繡齊交小腿長裙。全套裝飾一直既往不改六百多年前模樣,古老,大氣,雍容華貴,婀娜多姿。男裝一律藏青色藍靛染就對襟、右衽、長短自制麻布衣服,下身穿藏青自制大褲腿麻布褲,頭裹一丈二尺(約4米)長藏青麻布頭帕,腰間掛彎刀,威武不屈,鎮定自若。














     老翁苗寨,習俗古老,民風淳樸,服飾精美,每逢節慶或是寨子大事,無論男女老少,皆著盛裝出行,引來無數眼球觀望和羨慕,特別是正月間傳統跳花節,戶戶參與,人人參加,各司其職,熱鬧非凡。

    從正月初三開始,為期3天的跳花節。苗族跳花節的功能,在古時,苗族跳花多為祈求族人平安順利,族人興旺,分散在各處的家人、族人聚會、議事。后來演變為遠出的家人,出閣的女兒,以及親戚朋友聚會,娛樂,再后來又演變為祈求多子多福,人丁興旺和男女青年尋偶等等功能,而今天的跳花又賦予了與時俱進的新內容,不僅延續了傳統跳花習俗,也將國家大事以及法律、法規和村規民約相關內容作為跳花必須遵守的行為準則,移風易俗,發揚民族優良傳統文化,傳播黨的大政方正。

    苗族跳花節,既是開心的,也是傳統而神秘的。開始前,必先由寨老(鬼師)一干人在山林里請花樹,尋一棵長勢良好,四季蔥綠,結果實的杉樹,由祝告山神、樹神后,挖去種在花場上(意為:四季常青、多子多福、長命百歲)。然后跳花儀式開始,遠近來參與跳花的,以及全寨子男女老幼懷著喜悅的心情,開始跳花活動。著裝整齊,面帶喜色,精神倍爽的結隊成長龍從寨門入場。寨老在前唱古歌引路,嗩吶、蘆笙為先鋒,女著盛裝在前,男著青衫在后,一路雄赳赳氣昂昂的朝著寨子中間廣場而去。然后由寨老(鬼師)念唱詞、蘆笙舞引路引領大在花場上圍繞花樹繞三圈,三圈結束后,各類跳花活動才正式開始。


















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