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苗族文化“追夢人”
——武陵山區文化學者劉昌春原生態苗族文化研究專著出版紀實
作者:田剛  來源:本站原創 日期:2019-03-16 閱讀:988


最近,一部廣泛宣傳推介、傳承弘揚中華民族文化、充分展示湘西苗族生活和文化創造傳奇內容的原生態苗族文化研究專著《詩意棲居的家園——湘西南麻陽苗族原生態文化探微》由四川民族出版社出版,面向全國發行。書中的苗族原生態文化,都是作者利用節假日請教苗族老人,講述后撰寫的。該書將引領讀者走進湘西南麻陽苗族大地豐富多采的民間文化寶庫之中,它向我們展示了麻陽苗族的生活和文化創造,這種苗族民間文化,具有很高的文化歷史價值。字里行間洋溢著深厚的民族感情,能夠讓讀者形成一種中華民族凝聚力的依托,可大大增強讀者的民族自信心和自豪感。筆者通過采訪了解到:這是作者劉昌春同志十余年進行民族文化鄉村調查、研究、追夢,繼出版歷史散文集《大漢》和文學評論集《燈下紅樓》之后,付出了不少心血而換來的豐碩成果。在湘西大地,怪不得人們都稱他為苗族文化追夢人

麻陽苗族自治縣古屬五溪苗蠻之地,民族文化歷史悠久。苗族群眾大多數居住在武陵山區的錦江沅水兩岸。勤勞勇敢的苗族人們,在日常生活中創造出豐富多彩的民風民俗,當地的民風民俗統稱為民族文化,又稱為武陵苗族文化。劉昌春到過許多鄉鎮與部門工作,通過調查了解,他發現,湘西南地區特別是麻陽苗鄉無論在經濟、政治、文化還是軍事上都有許多值得研究的寶貴價值。

十多年前,劉昌春調任縣文化局副局長,分管民族文化與非物質文化遺產,從此他對民族文化更是厚愛三分。十余年的民族文化研究工作,使他對偏遠山區苗族文化文書的保存現狀更有切膚之痛。他曾經說過:由于歷史變遷、自然損毀,以及新中國成立后歷經土地改革、文化大革命等數次運動,苗族文化文書大都被作為封建遺物付之一炬,現在,所存已日見稀少。據調查,因錦江沅水流域屬溫熱濕地丘陵山區,山洪爆發等自然災害時有發生,苗族文化相關文書被氧化霉變、蟲蛀損毀和被洪水沖失的也十分嚴重。對于民族文化文書資料曾經遭遇人為毀壞與自然災害流失現象,劉昌春看在眼里,痛在心里。

劉昌春認為:加強對苗族文化文書的搶救和保護,為將來系統開發利用奠定堅實的物質基礎,是一項非常緊迫的政治任務。要改變固有的為征集而征集的單一做法,盡可能建立民間散落文書歸屬性數據庫后,適當采取多形式的搶救和保護措施,通過田野調查收集流散在民間的傳統民風民俗,使苗族文化成為可持續發展資源,便于作活態保護與活態研究,促使探討研究影響力度上升至較高層面。才有利于將民族文獻遺產轉換為有效的發展資源,讓祖先留下的寶貴財富造福當地各族人民。作為苗族原創的活態文化歷史遺產,苗族文化文書不僅可以轉化成地方文化旅游資源,傳承苗族歷史文化,促進民俗文化旅游活動開展,而且對當下我國提倡的生態友好型社會建設具有極大的啟示作用和借鑒意義。

四萬多里探索路,十余年的追夢情!十多年來,劉昌春肩負著縣苗學學會副會長的重任,在配合縣委政府搞好文化市場行政執法工作的同時,經常性利用雙休節假日休息時間奔波于麻陽的300多個苗家山寨及周邊貴州省松桃苗族自治縣等十多個少數民族地區的崇山峻嶺間。他在搜集、研究民族文化工作過程中,離不開鄉村干部的引導支持,還需要反反復復采訪一些鄉村長老和民間文人,有時就是圍繞一個村或者一個文化主題一去就是四、五天,甚至還有要去過好幾次才能找到相關人員。屈指數來,這樣深入鄉村作民族文化調查、研究、追夢,十余年間行程不少于四萬多里。

對于民族文化研究工作,劉昌春屬于半路出家的非民族文化專業畢業人員,僅有成人大專畢業文化。而按照他目前的專業知識和工作水平,卻很有專業功底,他對苗族的禮儀習俗、婚喪嫁娶、歲時節日、家族禮儀、宗教信仰等眾多事象的調查、研究、追夢幾近癡迷,他認為,苗族的禮儀習俗、婚喪嫁娶、歲時節日、家族禮儀、宗教信仰等民俗文化具有重大研究價值和文化品牌價值。

劉昌春出身在麻陽苗鄉農村,自幼生活在基層。近年來,每逢星期天和節假日,必到苗寨請教苗族老人,請他們講述苗族民間習俗、民間故事、民間信仰;節日習俗等,如;《關于對麻陽漫水盤瓠祭祀文化的思考》、《湘西南麻陽苗族婚姻習俗探析》等文章,都是利用節假日田野調查后反復構思撰寫出來的。 近年來,劉昌春同志對所采集的資料進行分類整理,其間仍沒有中斷過鄉村考察。到2019年初完成該書初稿,整整經歷了3年時間。這種對苗族民間文化的鐘情,為保護湘西南麻陽苗族民間文化所表現出的無私奉獻精神,不能不令人感動。

當社會發生急劇變革,保護歷史,就是保護我們的根;傳承文化,就是傳承我們的魂。有了根和魂,我們才世代有所依靠。民間文化是尋找一個民族或者群落根源的重要途徑,從中可以看到一個地區的發展,一個群落的情感。失去了它們,我們對祖先文明的記憶將變得模糊。

當別人問及這些時,劉昌春不無感慨地說:魯迅先生說,我是把別人喝咖啡的時間都用在寫作上。為了擠時間多學習、多做事,我基本拒絕能給人上癮的活動:從不參與打麻將或打撲克、玩游戲、網聊,電視連續劇也極少看,這幾年甚至電視節目也基本不看。我這樣做的目的,也是想學學魯訊先生,多擠一點時間來加強學習和做自己認為對中華民族有意義、有價值的事情。

《詩意棲居的家園——湘西南麻陽苗族原生態文化探微》主要由作者劉昌春應邀參加全國性學術交流,湖南省苗學研究會年會、貴州省苗學研究會年會入選的相關文章組成,共23篇近20萬字,經過分梳整理,大體可歸納為;習俗考據、非遺探究、文化拾遺等內容為序排列,其中涉及到苗族習俗的有8篇、非遺文化的有8篇、苗族文化方面的有7篇,其中1篇在《中國民族報》《中國民族宗教網》上公開發表,還有1篇應邀參加在重慶市召開的全國性苗族學術交流會上公開宣讀,充分發揮了良好的苗族文化學術論文交流效果和價值,深受廣大與會者的熱烈歡迎。

在文化宣傳部門工作的十多年來,劉昌春同志感慨萬千:磨練了堅強意志,積累了不少社會經驗,使自己在苗學研究領域里少走彎路。進入麻陽苗學研究會后,曾先后參加過全國性和省級的一些苗族文化學術考察、學術論壇十多次,自己身在苗學內,然而非學術因素曾影響我的心態,我對人與人之間的各種關系也進行過深度反思。將大部分時光繼續忠于文化事業的苗族民俗文化研究,繼續行走在田野調查的征途上,爭取在有生之年拿出更多的苗族文化作品來。

劉昌春同志自強不息進行民族文化鄉村調查、研究、追夢的革命精神,深深地感動了當地縣委政府領導,引起了縣委政府的高度重視;贏得了許多專家、學者的大力支持,也得到了縣苗學研究會、縣民族宗教文體旅游廣電局等單位領導的傾力關懷,并得到了湖南省吉首大學歷史與文化學院院長、吉首大學人類學與民族學研究所所長、湖南省苗學研究會會長羅康隆先生為《詩意棲居的家園——湘西南麻陽苗族原生態文化探微》支持作序。

在劉昌春同志對苗族文化調查研究追夢精神的積極帶動影響下,喚起了大家對民族民間文化的保護意識;目前有一大批地方苗族作家迅速投入到湘西麻陽苗族的民俗文化采集、整理、研究和保護活動中來。(全文共3000字左右)

 

作者簡介:

田剛,男性,苗族,各類作品散見于《中國稅務報》《中國文化報》、《中國民族宗教網》《中國文化傳媒網》、《凱風網》、《中國反邪教網》、《湖南日報》、《三湘都市報》《凱風湖南》、《岳麓紅楓》《湖南文化廳網》、《懷化日報》、《邊城晚報》、《五溪文化網》等50多家報刊雜志與網絡媒體,散文集《筆耕心韻》由北京市團結出版社出版,部分作品被《懷化文學》《雪峰山散文集》等純文學期刊擇優入編。19篇苗族文化發展學術論文被《中國苗族文化交流與發展論文集》、中共湖南省委政法委、湖南省反邪教協會聯合出版的《優秀論文集》和《湖南省苗學學會年度論文集》等收錄,其中文化反邪內容的學術論文《如何把先進文化思想與農村反邪教工作有機結合》代表懷化市委政法委參加全省反邪教學術務實論壇競賽活動,榮獲優秀論文三等獎;《反邪教協會如何開展文化反邪》學術論文被懷化市反邪教協會推薦參加湖南省第三屆反邪教協會理論研討會征文活動,以新穎的創作手法,詳細的研討經驗內容脫穎而出,又獲全省大獎。原創報告文學《紅色古村,歷史豐碑》與三農論文《湖南麻陽柑橘產業扶貧調研報告》分別榮登2018年第一期和第二期《中國鄉村》雜志;其中三農論文《湖南麻陽柑橘產業扶貧調研報告》榮獲2018年《中國鄉村》雜志征稿大獎賽一等獎。現為湖南省反邪教協會會員、湖南省雪峰文化研究學會會員、懷化市作家協會會員,現任麻陽苗族自治縣文化市場綜合執法局黨支部書記兼辦公室主任,

 

  

 

 

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