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邂逅格頭
作者:張曉華 來源:本站原創 日期:2019-10-16 閱讀:184

我與格頭苗寨不期而遇。

初夏四月,天高云淡,微風中依然殘留著絲絲涼意,格頭苗寨猶如一位庸懶的少婦,靜靜地躺臥在雷公山南麓的崇山竣嶺中,掩映在禿杉高大挺撥如冠的綠蔭下。微風中,不知名的花瓣在空中繽紛飛揚,淡淡的花香溢滿山谷,一如少婦懷里飄出的淡淡乳香。

這是格頭苗寨留給我最初的印象,在此之前我并不知道她的存在。于我而言,格頭苗寨是我的初戀。

去格頭苗寨不是我刻意選擇,而是無意中的邂逅。

久居城市,心里時刻牽掛的還是滿目蒼翠的大自然,懷念的仍是遙遠而富含人情味的故土。周末,疲憊不堪的朋友約我,說找個僻靜的地方去散散心。就這樣,我們一腳油門,一頭扎進了雷公山深處,來到了格頭苗寨。

我從苗族最初的記憶中走來,去探尋苗寨現在的文化生態。

格頭苗寨是雷山縣方祥鄉的一個行政村,地處國家級雷公山自然保護區核心腹地。格頭苗寨的苗名叫ghab  diel(甘丟),意為居住在禿杉枝條下的人家。據說,苗寨建寨已有400多年歷史,現在居住有羅、楊、李、闞四姓人家。羅姓最早定居格頭,當時羅姓兩兄弟一路尾隨獵物而來,發現此地水草豐茂,適于居住而定居下來,隨后又陸續邀請闞、楊、李三姓親戚一起來居住。羅姓兄弟剛來時,居無定所,見一禿杉冠如巨傘,暴雨不滲,便以樹為家,定居下來。從此,他們世代以禿杉為神靈,敬之護之,對任何或生或死或倒的禿杉都不敢輕易砍伐。禿杉在這里得到了較好的保護,因而格頭禿杉群成為了目前我國僅存的面積最大、保存最為完整的禿杉群,是世界上最大的“禿杉王”聚集地,最大的禿杉都集中在這里。據林業部門普查統計,這里純野生連片的禿杉達4000多畝,50公分以上胸徑的禿杉達2000多株。格頭苗寨寨口溪邊上的那株禿杉,胸徑2.8米,六七個人方可合抱,被當地人稱之為“杉王”,20154月被國家林業部授予“中華人文古樹”稱號。

趁著朋友在一個名叫格頭寨農家樂的客棧組織燒烤的空檔,我擅離隊伍,獨自一人到苗寨里徜徉。陪我的是一名楊姓年輕村支部書記,經反復詢問和引導,他陸續介紹了他們祖先遷徙的歷程。楊支書說,他們的祖先隨苗族祖先跋山涉水,從一馬平川、水土豐沃的黃河流域一步步西遷到今天的榕江縣小丹江附近昂英昂苕,大約在400多年前,再從昂英昂苕遷到現在的格頭苗寨。楊支書說,格頭苗寨有159593人,全部為苗族。四個姓氏中,楊姓是大姓,人口占總人口50%。寨內楊姓李姓不開親,羅姓闞姓不開親,兩大陣營之間可通婚。相傳格頭始祖羅姓兄弟到格頭定居日為戌日,即為“狗日”。當時周邊苗族村寨都已過了苗年,他們趕不上苗年,為了紀念這個特殊日子,便將戌日作為他們的節日,叫作nongx  niangx  qied(吃狗年),這是雷山縣唯一保存至今的狗年節。

當年,西遷苗族中的一支離開月亮山地區后,經過格多苗寨附近的兩旺、小丹江昂英昂苕等地,遷到現在的太擁鄉黨固松計交兩苗寨定居繁衍生息。可以肯定,格頭苗寨的始祖便是這支遷徙隊伍掉隊留下來的后裔。其余人員到達黨固松計交兩苗寨后繁衍成九個大房族,人多田土少,糧食不夠吃,最后商議將宗族大鼓砸破為九瓣,每個房族持一瓣分散到各地去居住尋找新的生活。離別前夕,他們相約在交兩苗寨附近的山坡上埋巖銘示,九塊不同走向的巖石代表著九個苗族宗支和他們所遷徙居住的方向。現今黔東南地區的苗族均由那里分家而來,當年九兄弟分家所埋的九塊巖石如今仍默默地守望在那處荒涼的山坡上,那丘為供各地兄弟姐妹南來北往解決溫飽的“午飯田”仍默默等待著大家的到來。苗族古歌和歷史傳說中的很多古跡,如人鼓場、鬼鼓場、姊妹放鵝田、埋巖坡、午飯田等,歷經千年風雨,雖已芳草凄凄,但仍完好如初。

格頭苗寨依山傍水,一條名叫格頭河的清澈溪水穿村而過,兩岸吊腳木樓鱗次櫛比,三兩座風雨橋將兩岸緊緊相連。除了過狗年節,格頭苗寨還保留了吃新節、苗年節等諸多苗族傳統節日。憶當年,每逢節日,蘆笙場上男女老少男笙女跳,載歌載舞;游方場上年輕情侶男唱女答,情意綿綿。現如今,排排美人靠依然隔溪相望,只是不見了美人靠上那妍麗的臉龐。

我問楊支書,還有人來風雨橋上游方唱歌嗎?楊支書說早就不唱了,自從打工潮涌進偏僻山寨,不聾不啞不瞎只要能動的都出去了,昔日天還未完全黑凈便情歌纏綿的游方場現在蛙聲一片,以前曾經笙歌鼎沸的蘆笙場也只有在年節偶爾有蘆笙響起。

離別楊支書,我一個人走在靜謐的村巷里。也許是職業原因,每到一地,我總是喜歡用審視的目光來觀察它,用“臟”或者“干凈”來對它進行定義。格頭苗寨巷道雖然狹窄,但都是青一色的石板路,石頭光潔如洗。建有護欄的石板步道環繞寨子,沿途亭榭相望,微風習習,蟬鳴鳥叫,給人的印象只有一個字:美。

邁步在干凈的村道上,只見三三兩兩灰黃的土狗靜臥在路邊曬太陽,從面前走過,它們甚至連眼睛都不睜一下。村巷里靜悄悄,沒有雞鳴狗吠,偶爾從吊腳木樓里飄出一股濃濃的酒香,憑經驗我知道這戶人家正在烤酒,忍不住想從虛掩的柴門闖進去討口酒喝。在寨子里轉了幾個來回,基本上碰不到一個年輕人,遇見的都是婦女和兒童。

格頭溪邊,一位老婦人正在洗衣服,我上前用方妮(臺江)苗語跟她搭訕。老婦對我說,年輕人都到經濟發達的地方打工了,男孩子去了還會回來,女孩子去了基本不回來了,現在田土沒人種都已拋荒,寨子上沒出去打工的男孩都成了光棍。老人的話讓我心里五味雜陳,頗為傷感。

順著格頭溪往下走,寨腳邊有一個碩大的蘆笙場,是村里通過一事一議項目建設的。園形的蘆笙場由鵝卵石鋪就,正面有風雨長廊環圍,甚是漂亮。但是,這個蘆笙場似乎已經成了擺設,四周芳草凄凄,不遠處荒田里蛙聲陣陣,不見吹笙男,沒有游方女,滿腔思緒空悲切。我們那個曾經情歌纏綿、蘆笙悠揚的苗寨還會再現嗎?

或許,有朝一日分散在各地的同胞兄弟姐妹,會想起祖先十三年一聚吃牯藏節的約定,吹著悠揚滄桑的蘆笙曲,踏上邁邁的返鄉路,尋找久違的親情;或許,歷經千年的離散,慢慢適應了孤獨和寂寞,我們都已無法回到過去,就猶如祖母那一方失落在遷徙途中的頭巾......

但我堅信,有一天我會追尋著纏綿的情歌回去,因為我的夢中情人可能會在某一天出現在臨溪的美人靠上。

格頭苗寨,等著我!

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